#La Macchina Sognante Num. 8

Dopo una lunga lotta con il cancro, il 17 agosto 2017 si è spenta a Parigi Fadwa Suleiman, attivista, poetessa e artista siriana di confessione alawita1, nata ad Aleppo nel 1970.

Due soli smorti appena usciti dalla mia povera testa potranno mai riaccendere il tappeto in fiamme delle mie antiche parole? Luì lo scozzese (con l’accento sulla i) ripara cancelli di ferro

Intervista alla ricercatrice, antropologa e militante femminista del movimento Ni Una Menos Rita Segato è dottora in antropologia e ricercatrice. Probabilmente è una delle più lucidi pensatrici femministi della nostra epoca.

Raggiro I bambini erano carne per gli sciacalli. L’Ente per gli Affari Indigeni, i muri di mattone, I Santi di molte sette. Gonfi delle loro malattie, dai loro cadaveri mangiavamo vermi.

  Mortal Kombat Non puoi importi di non pensare a una focaccina perché questo è ciò che hai appena fatto, ed ora l’idea della focaccina ha mosso le tue ghiandole salivarie generando un trambusto.

di Ximena Soza Il 4 gennaio 1994 due eventi segnarono la mia vita, per sempre; diventai mamma di un ometto mapuche (gruppo indigeno del sud del Cile e Argentina) e fui testimone, benchè purtroppo a distanza, dell’insurrezione dell’Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale (EZLN) in Chiapas, guidato dalla comandante Ramona e il subcomandante Marcos (tra i tanti e le tante).

In Grecia c’è gente che sta morendo di pena. Non me lo sto inventando, me l’ha raccontato il mio amico giornalista Antonio Trives, che recentemente si è recato lì per tre mesi.

  I testi di Mario Islasáinz che proponiamo di seguito sono tratti dai libri Reflecturas, IVEC, Istituto Veracruzano de Cultura, Jalapa, 2002 (i primi 4), e da Código 0, Ediciones El Viaje, Jalisco 2014 (i restanti 3).

dall’introduzione all’articolo pubblicata in Femminismo Rivoluzionario: Pubblichiamo con estremo piacere un contributo** della psicologa e psicoterapeuta Pisana Collodi, che ha il merito di inquadrare il fenomeno del femminicidio tenendo conto del contesto sociale, economico e politico occidentali, e dei valori da esso riprodotto che, inevitabilmente, finiscono per incidere all’interno delle dinamiche relazionali sin dalla più tenera età, venendo quindi riprodotte anche all’interno della relazione di coppia.